Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita adsentiatur. Primum quid tu dicis breve? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid est enim aliud esse versutum? Refert tamen, quo modo. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Idem adhuc; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quaerimus enim finem bonorum. Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Cur iustitia laudatur? Quamquam ex omnibus philosophis Stoici plurima novaverunt, Zenoque, eorum princeps, non tam rerum inventor fuit quam verborum novorum. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere. Confecta res esset. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te
totum licebit.

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?