Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nunc vides, quid faciat. Quod cum dixissent, ille contra. Venit ad extremum; Duo Reges: constructio interrete.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Qui convenit? Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Et quidem, inquit, vehementer errat; Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quod cum dixissent, ille contra. Sed tamen intellego quid velit. Velut ego nunc moveor.

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Nescio quo modo praetervolavit oratio. Itaque his sapiens semper vacabit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Dici enim nihil potest verius.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Non laboro, inquit, de nomine.

Quod quidem nobis non saepe contingit.

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Non laboro, inquit, de nomine. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Facillimum id quidem est, inquam. Sed fortuna fortis;

Quid iudicant sensus? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Nihil opus est exemplis hoc facere longius. At iam decimum annum in spelunca iacet.

Nemo igitur esse beatus potest. Quis Aristidem non mortuum diligit? Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Ego vero isti, inquam, permitto.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Sed haec nihil sane ad rem; Urgent tamen et nihil remittunt. Quaerimus enim finem bonorum. Nunc agendum est subtilius. Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Eadem nunc mea adversum te oratio est. Cur iustitia laudatur? Id est enim, de quo quaerimus. Sed quid sentiat, non videtis. Quonam modo? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Quid enim?